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邪恶流氓风流生活

如何评价鲁迅先生《自嘲》中的“果敢精神对浊流,我自横眉,不吊邪恶耍风流”?真是一个奇葩的问题!鲁迅何年何月写过这样的诗句?鲁迅倒是写过一首《自嘲》,但是这首《自嘲》长这样:

如何评价鲁迅先生《自嘲》中的“果敢精神对浊流,我自横眉,不吊邪恶耍风流”?

真是一个奇葩的问题!

鲁迅何年何月写过这样的诗句?

鲁迅倒是写过一首《自嘲》,但是这首《自嘲》长这样:

自嘲

运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。

有人把这首七律诗的内容概括为:处境、行动、动力、决心。

首联,处境:交了华盖运——霉运,未敢翻身已碰头。

颔联,行动:戴破帽、驾漏船,过闹市,泛中流。

颈联,动力:全诗的核心、警句——对敌人和人民的爱憎分明的态度。也有说那个“孺子”,不是指人民,是指鲁迅的儿子周海婴。

对敌人,横眉立目,冷脸相向;对人民(或周海婴),鞠躬尽瘁,甘心当牛做马。

尾联,决心:至于说决心是躲进小楼,不管外界春夏秋冬,不太好理解。

应该是表达对敌人与当时社会的蔑视吧?


你觉得生活中什么是邪恶什么是美德?

我认为生活中的邪恶与美德,无论从内容上讲、从形式上看太广范了。概括地说突破做人的道德底线,也就是道德允许的最大范围,便上升到邪恶的范畴了,达到邪恶程度了,便成了邪恶;美德也是如此,她高于对普通人要求规范,那种善举超过了,对做人基本道德要求标准,一般人做不到甚至很难做到的事情,便成为美德。所谓邪恶也随着时间、地点、条件的变化而在人们心中的认识程而发生改变。同样一件事如果发生在公共场合,与一个小的范围内,是否被认定为邪恶也不会有不同的变化。如霸坐一事,如果在小圈子公共汽车上,仅一个坐位问题,基本被认为不道德而已。当它发生在高铁列车上,情况就变了,人们只所以对霸坐行为形成一边倒,进行口诛笔伐,基本上把它定牲为邪恶了。还有一个人在家孝敬老人,与在公共场所同样孝敬自家老人,对这种行为是否上升到美德,人们的定义、评价是不同的。所以,生话中哪些是邪恶,哪些是美德也不能一概而论。也应实事求是,具体问题分析才不会有失偏颇。

如何辩证的去看邪恶在我们生活中的作用?

邪恶?也可以说是一种人必经的磨难吧。我觉得邪恶的话可以起到积极的推动人性的升华的作用。在经历这一场磨难之后旁观的人会看清现状,身陷其中的人大多会反省悔悟继而更加的懂得如何珍惜抓紧身边的一切,绕开相似的弯路。

生活中,你们遇到过哪些“流氓”的组织或经历?

好像没犹遇见过

上联:剑胆琴心两风流,如何对下联?

上联:剑胆琴心两风流

下联:诗经国风领风骚

下联:流氓,如何对上联?

上联

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